Na mesma época da Revolução Russa e das aparições de Nossa Senhora de Fátima, os comunistas atacaram os católicos do México. Mas a reação dos “cristeros” foi mais forte e a Igreja saiu vitoriosa do conflito. Graças a Cristo Rei e à Virgem de Guadalupe. *Texto publicado originalmente em espanhol no portal cristão ‘One Peter’, pelo colunista mexicano Luis Medina
Em fevereiro de 1917, antes de Nossa Senhora de Fátima e antes dos soviéticos tomarem a Rússia, os comunistas miraram primeiro o México. Nele, encontramos a primeira constituição socialista da história do mundo (Royal, Mártires Católicos do Século XX, 15). O governo mexicano sabia que um confronto direto com a Igreja seria fútil, então concentraram seus esforços em uma área específica: a educação pública.
Aqui é onde o verdadeiro conflito começou. Até então, era a Igreja que fornecia educação aos seus paroquianos de acordo com os dogmas da Igreja, mas em harmonia com o Estado. A esfera de influência da Igreja estava sempre presente para o mexicano comum. Todos os principais eventos da vida de uma pessoa (batismo, educação, Primeira Comunhão, casamento, funeral, etc.) eram conduzidos pela Igreja.
Como essa influência era um obstáculo contra os socialistas, o novo governo mexicano tentou retirar da Igreja o direito de educar e, em seguida, preencher o vazio com sua educação comunista. Embora a nova constituição de 1917 tenha modificado a lei e a dirigido contra a Igreja, Venustiano Carranza (o líder das mudanças constitucionais) decidiu astutamente não aplicar as leis contra a educação da Igreja, pois o México havia acabado de sair de anos de uma sangrenta guerra civil, e era cedo demais para arriscar uma reação. No entanto, a semente anticlerical foi plantada e só precisava de tempo para germinar.
Os Marxistas agem: O “fertilizante” ideal chegou em 1924, quando um ex-comandante da revolução mexicana assumiu o poder: Plutarco Elias Calles (1877-1945). No mesmo ano, as relações diplomáticas foram oficialmente formalizadas entre o México e a União Soviética.
Quando Calles assumiu o poder, ainda esperou dois anos antes de iniciar uma perseguição aberta à Igreja. Ele finalmente começou a aplicar a constituição socialista: ordens religiosas foram expulsas, o vestuário clerical foi proibido, propriedades da igreja foram confiscadas pelo governo, juntamente com escolas, hospitais, mosteiros e orfanatos. Logo, os marxistas começaram a caçar padres e forçar professores mexicanos a ensinar suas doutrinas ou perder seus empregos.
Mexicanos e o mundo observavam com espanto e choque os abusos que a administração Calles perpetrava contra seus próprios cidadãos. Como um governo abertamente anticatólico poderia estar no México? A terra de Maria de Guadalupe? Inacreditável.
Os inimigos da fé pensavam que perseguir a Igreja extinguiria o catolicismo, mas, como sabemos pela história, o poder da morte e da violência não pode superar a Igreja. Uma revolta popular surgiu entre os homens de Deus, que combinaram o amor gentil do índio por Nossa Senhora de Guadalupe com o espírito combativo de Santiago.
Anacleto Gonzalez Flores, um dos líderes Cristeros, clamou a eles no início da guerra: “Eu sei muito bem que o que está começando para nós agora é um Calvário. Devemos estar prontos para pegar e carregar nossas cruzes” (Navarrete, Por Dios y Por la Patria, 123).
Em 1929, cerca de 40.000 homens haviam servido como Cristeros, vivendo e morrendo, confiando na cruz de Cristo (Coulombe, Puritan’s Empire, 366).
Depois de anos de conflito, a paz veio (a um preço muito alto) e a Igreja foi autorizada a existir (com direitos restritos, mas não mais fugindo) e os fiéis novamente tinham liberdade para ter acesso aos sacramentos.
O Legado dos Cruzados Mexicanos: O México lutou e sobreviveu ao avanço do socialismo (já infiltrado nos governos e na Igreja naquela época), enquanto o resto do mundo estava sucumbindo à pressão marxista. Após a Guerra Cristera, o Seminário de Guadalajara tornou-se um dos maiores e mais importantes seminários do mundo para a Igreja.
Na nossa era atual, começamos a notar atitudes hostis em relação à Igreja e aos seus ensinamentos, assim como nos anos anteriores a 1917 no México. Há algo que podemos fazer? Se sim, como procedemos? Claramente, o primeiro passo é a oração e uma vida em estado de graça. Depois disso, devemos desenvolver uma atitude de piedade e fraternidade cristã. Os católicos durante a Guerra Cristera entenderam que, independentemente das diferenças, todos se cuidavam com verdadeira caridade.
Contrariamente à crença popular, embora os Cristeros fossem extremamente corajosos, geralmente evitavam conflitos com as tropas governamentais (se possível). Eles não buscavam sangue, mas paz. Eles rezavam e mostravam misericórdia para com seus inimigos. Quando venciam uma batalha, sabiam que era porque Cristo estava lutando por eles, não porque tinham um arsenal à disposição (o que eles não tinham de qualquer maneira) ou terras onde pudessem ser autossuficientes. Eles sabiam que o primeiro passo para ser católico era tratar uns aos outros como o que somos: irmãos católicos. A mesma lição permanece para nós.
Se vamos ter que carregar esta cruz, devemos olhar para trás para aqueles que o fizeram com sucesso antes de nós e aprender com eles, pois fazê-lo fielmente pode significar que seríamos a geração que estabelece as colunas do catolicismo neste país de maneira permanente, com um impacto eterno. Vamos nos concentrar no que tem um impacto imediato em nossa sociedade: viver em estado de graça. Vamos encarar os tempos difíceis que podem estar por vir como uma oportunidade de viver um catolicismo forte e intencional. Se chegar a hora de plantarmos a mesma semente que os Cristeros plantaram, então pela mão de Nossa Senhora de Guadalupe, podemos responder confiantemente ao chamado dizendo “Viva Cristo Rei e Nossa Senhora de Guadalupe!” (Viva Cristo Rei e Nossa Senhora de Guadalupe!)
